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马年说马

新春特辑

NEW YEAR -

【编者按】2026年是农历马年，在十二生肖中，马虽位列第七，却在传统文化中享有近乎并列于龙的地位。算作家畜之首，马不仅是权力与告成的记号，更被赋予特殊的光环。古东说念主曾说“行天者莫若龙，行地者莫若马”，以“龙马”喻骏马，龙马在精神上素雅连接，成为中华英才奋发奋进的文化图腾。值此马年新春，“京彩台湾”推出突出策划《马年说马》，让咱们共赴新岁征途、马到告成！

先秦经典《左传》以“国之大事，在祀与戎”八个字勾画出东周各国的中枢命根子。而在冷刀兵期间的权力棋局中，还有一项一语气“祀”与“戎”的隐形支握——马政。我国自古将马列为“家畜”之首，对它们的牧养和管束尤为青睐。马政盛衰频频牵动着王朝国运，东汉名将马援因时制宜奥秘：“马者，甲兵之本，国之大用。”

秦

“马政”一词最早鸠合出现于《礼记·月令》，如“季秋之月”载“皇帝乃教于野猎，以习五戎，班马政”。意为皇帝在秋季举行野猎，指令军事妙技，颁布相关马政的司法。而在马政一词出现之前，马匹管束轨制出现的技能还能推得更早。根据文件纪录，夏商周三代齐设牧正、牧师等管束马匹的职位，对于马匹的甄选、牧养和驾乘的步调轨制也已出身。到春秋战国时期诸侯割据、战乱频仍，各国虽在局部规模内扩充马政，却历久未能酿成调和的国度规范。直至秦并宇宙，一轨同风、车同轨，才信得过建立起宇宙性的马政轨制体系。

汉

刘邦安稳宇宙后即入部下手复原和发展马政。汉初对马匹的青睐源于干戈：其一是楚汉干戈末期，项羽提示少数马队以冲击、穿刺等战术爆发出惊东说念主的搏斗力，给汉军留住恐怖而久了的印象。其二是汉初与匈奴的干戈中汉军受制于匈奴马队，吃了几次大北仗。对于汉朝而言，岂论是马匹的繁育仍是有用管束，都变得尽头紧迫。

汉王朝官方养马体系主要有三大核神思构：中央厩苑、地点传置马厩和边郡牧师苑。其中，中央厩苑（如皇帝六厩）与边郡牧师苑均径直由太仆总揽。太仆是九卿之一，其属官包括各类令、监、长等，认真管束马匹的牧养、调配与使用。马匹大批繁衍的径直效果是马队数目增多，华文帝时朝廷已能抽调八九万马队翔实匈奴。到汉武帝时期出于征讨匈奴的需要，养马达到岑岭。朝廷章程从封君到三百石以上官员，按等第向各地驿站提供母马，由驿站认真饲养并每年收取小马算作利息。其时京师及边郡官方饲养的马匹就达数十万匹，太仆下属的牧师苑限度弘大。

图：“上东说念主马食大仓”画像砖，东汉，河南许昌市出土，现藏河南博物院。汉代任性发展马政，促进了马队战术的发展，在反击匈奴干戈中屡次取胜

三

国

时

期

参加东汉后，官方养马业转衰，《后汉书·百官志二》纪录“旧有六厩，中兴省约，但置一厩”。东汉末年分三国，焚烧连天不竭，马匹数目马上减少。不仅民间商旅与士东说念主转而宽阔使用牛车、驴车，连皇帝出行也常以牛车代步。《晋书·舆服志》纪录，从汉灵帝、汉献帝时期起，上至君王下至庶民，牛车已成为闲居出行的紧要用具。两晋南北朝时期，干戈限度进一步扩大，马匹算作关键计策资源险些被队列透澈征用，民间马匹更为稀缺。中国历史上第二个马政发展岑岭，要到几个世纪后神州再次大一统时。

隋

唐

时

期

隋文帝建政后创立牧监制，在宇宙牧地设左、右牧监管束机构，认真马籍管束、草料供给及年度考察，但因隋朝早死，这个轨制只可被其后者继承表露。唐王朝继承隋制，其发展马政的首要商量与汉朝雷同，即为军事职业。唐朝的政事中心设在关中，而在边境上，东突厥、西突厥、吐蕃、吐谷浑等游牧民族势力建壮，对唐朝组成挟制。突出是东突厥的颉利可汗上台后，仗着“承父兄之资，戎马刚劲，有凭陵中国之志”，企图让华夏看护分歧割据场合，一方面扶握梁师都等势力，另一方面躬行带兵陆续贫困。唐朝立国之初，边境险些年年遭逢突厥马队袭扰。出于发展马队对抗突厥的病笃需求，唐朝在开国之初便已在陇右地区运转了马政成立，太宗贞不雅年间将其推向激越和轨制化。

但随之而来的安史之乱让稍有起色的大唐马政再次堕入紊乱，尔后日渐衰微。战乱爆发后，因唐军从边防调往内地平叛，吐蕃顺便入侵。陇右地区的牧场因此遭逢重创——不仅战马在干戈中大批损耗，优良牧场也被吐蕃占据。跟着陇右牧马体系的崩溃，史载“西戎陷陇右，国马尽没，监牧使与七马坊限额齐废”。这是安史之乱给大唐马政带来的最致命影响。

宋

唐王朝崩溃后，数十年战乱无疑是对马匹的又一次巨大阔绰。五代浊世，马政基本处于废弛状态，到赵匡胤建立宋朝时，马匹已是稀缺品。宋太祖试图复原监牧制，并任性在边境向少数民族购买马匹以补不及。宋朝天然受制于版图，不可像唐代那样在朔方领有大批牧场，但从立国之初就奋勉于于建立完善的马政系统，中央先后设有太仆寺、群牧司、茶马司等管束机构（但并非同期建树，其权益在不同期期有所演变）。其中皇室用马由太仆寺认真，宇宙性的马匹饲养、车辆管束等政令，则分由群牧司、骐骥院及各监牧认真。

可惜完善的轨制难以处理施行问题。北宋的牧监主要漫衍在京东、京西、河北、陕西这四路，但这些地区的征象要求并不符合养战马。一方面是这里养出的马大多性格和气，衰退战马所需的耐力与冲击力，难以适合战场上的资料奔袭。另一方面在华夏地区建树牧监也会与农业发展产生突破，何况牧监大多鸠合在黄河中卑鄙的中枢农耕区，而这些地点东说念主口密集、农业发达，要在有限的地皮上既要养马又要种田，不免会激勉农牧争地的矛盾。宋夏干戈爆发后，握续的战事阔绰与马匹着手的焦虑让宋朝的马政景况进一步恶化。

元

宋一火后，面目一新的元代是马背上的王朝。对于历久过着游牧生计的蒙古东说念主来说，大群的牛羊与马是他们的钞票；而马又是交通运载和进行干戈的用具，故而对马匹更为青睐。但元朝的国度马政却带有热烈的军事掳掠色调。蒙古汗国时期曾实行“羊马抽分”制，这是蒙古贵族统辖者要同胞过甚所降服各族庶民用马、羊等牲口算作贡纳的一种容颜。

元朝建立后，为处理弘大的军事和驿站需求，历久依赖“和买”（廉价征购）与“拘刷”（无偿强制征收）等样子向民间搜刮马匹。但这种漏脯果腹的政策严重破裂了民间养马业，激化了社会矛盾，导致元朝中后期的马政体系难认为继，渐渐荒原。至顺二年（1331年），监察御史陈念念谦曾上书建言“修马政”，但此时元朝积弊已深，难有实效。二十年后宇宙爆发了大限度农民举义，最终下葬了元王朝。

明

算作推翻元朝的告成者，朱元璋吸取的教化之一等于必须建立一套由国度主导、可握续的马政体系。转战千里的朱元璋天然显然战马的紧要性，尤其是明朝建立后，他还要面临善于骑射的北元马队，故而在洪武八年（1375年）二月，下谕“马政，国之所重。近命设太仆寺，俾畿甸之民养马，期于蕃息。恐所司牧养失宜，或梭巡之时扰害养马之民，此齐当警告……其为朕声名马政，严督有司，悉心刍牧，务底蕃息。有不如令者罪之。”命刑部尚书刘惟谦声名马政。

明代前期的马政机构完善、轨制严实，加上官员尽职，管束恰当，使得马匹大批繁衍，有劲支握了明王朝的边防队列。但跟着技能的推移，“日久生弊”的征象渐渐出现。以川陕地区的茶马交易为例，领先管制严格，其后瑕疵丛生：商东说念主常在官方章程的额度外得到很是左证，擅自与境打法易，导致官方茶马司买到的多是中等或下第马，上等宝马则被商东说念主暗里收购、牟取重利。同期守边将吏也常以自家劣马冒充番马，诳骗高质料的茶叶。“自宣德以后，祖制渐废”，茶马轨制的松懈就是其中一个缩影。参加明中期，尽管出现过杨一清整顿马政带来的片时闹热，但总体而言，明代马政的各个方面都渐渐走向铩羽，直到明朝沦陷。

清

清代马政体系对华夏地区实行了严厉的截止政策。清初，朝廷曾一度严禁民间养马，并经常征括民间马匹以把稳全球抗击，导致黄河中卑鄙及江淮等传统农业区的养马业遭逢严重破裂。与此同期清廷在西北、东北等地建树了大限度的官方牧场，专诚为皇室、八旗队列和驿站提供马匹。但由于管束轨制僵化、古老生息，财政困难与牧场被大限度开辟等原因，官营马政在嘉庆、说念光以后也渐渐废弛。清代中晚期，跟着热刀兵地位高涨和近代邮政兴起，传统的国度马政体系不可幸免地走向铩羽。

图：《画马册》，清康熙五十七年（1718年），冷枚，现藏台北故宫博物院。冷枚是清代宫廷画家，其作品擅长于中国题材中利用欧好意思的暗影及透视画法，格调工致秀逸，其笔下的马维妙维肖

纵不雅历史上的大一统王朝，其军事上的强弱基本与马政成败密切干系。扩充恰当可能成为强国基石，若脱离本色则可能加快里面危急。从这个角度看九游体育娱乐网，几千年马政的盛衰，更像是冷刀兵期间王朝国运的晴雨表。